Sagesse de l'est
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Sagesse de l'est Classement & Résumé

Sagesse de l'est Mots clés

Sagesse de l'est La description

Le bouddhisme est passé au Japon de la Chine et de la Corée il y a environ 1320 ans, dans ou vers l'année de l'année 552. Il s'est adapté à une compréhension parfaite aux idéaux du peuple japonais, inculcant parmi eux les enseignements de la moralité commune aux grandes religions avec, dans Addition, l'onction spirituelle, la passion de l'amour et de la sympathie, de la dévotion de soi et de la compassion, dans lesquelles le bouddhisme et le christianisme sont semblables pré-éminents. Le côté négatif du bouddhisme, avec son calme et son auto-renonciation sans passion, est le seul qui a été réalisé à l'ouest et les enseignements de Mahayana qui ont porté des fruits et des fleurs, visibles à tout le monde, de bonheur, de courtoisie, La gentillesse dans l'attitude spirituelle d'un peuple entier n'a jamais reçu l'honneur qui était leur dû. Car avec la foi bouddhiste, le germe est venu le germe de la conviction que le Bouddha Gautama de sa propre grandeur témoigne d'un plus grand - l'Amitabha ou l'Amida Bouddha - que celui de la lumière sans bornes abident, la vie de l'univers, sans couleur, sans forme , l'amoureux de l'homme, de son protecteur et de son refuge. Il peut, il doit être adoré, car, dans lui, tous les attributs essentiels de la divinité, et lui, le Sauveur de l'humanité, a préparé une pure terre de paix pour ses serviteurs, au-delà des tempêtes de la vie et de la mort. Cette croyance a finalement cristallisé et devenu un dogme dans la foi de la terre pure, connue au Japon comme J ** O Shinshu, une foi tenue par la majorité des Japonais. C'est une croyance qui s'est également répandue en Sibérie orientale, de nombreuses régions de la Chine, de Hawaii et, en fait, où la race japonaise s'est répandue. Et l'homme qui a déclaré cette croyance pour tout le temps était Shinran Shonin, auteur des psaumes présentés ici. Il est né dans l'année A.D. 1175 près de City-Royal - Kyoto, la capitale ancienne du Japon. Il était un fils de l'une des familles les plus nobles, en lien étroit avec la maison impériale et n'avait pas été pour la passion de la vérité et de la vie de l'Esprit qui l'a consommé, son histoire aurait été celle des nombreux autres brillants Les jeunes hommes qui ont sombré dans de simples courtisans - les «habitants au-dessus des nuages» comme les redevances et les courtisans de la journée ont été appelés parmi les gens. Mais l'air clair au-dessus des nuages dans lesquels son esprit répandait ses ailes n'était pas celui de City-Royal, et la voie ouverte devant lui, car elle a ouvert avant de nombreux saints de l'Église chrétienne, pendant tout ce qu'il en a perdu son Parents, etc., méditer à l'impermanence de la vie mortelle et voyant comment la mode de ce monde passe, il a abandonné son titre et est devenu un moine dans l'un des nobles monastères dont les successeurs sont toujours glorieux parmi les bois de pins au-dessus du lac Biwa . C'étaient non seulement des monastères, mais des sièges d'apprentissage, comme en Europe au Moyen Âge, et les doctrines ont été soumises à des analyses brillantes et à des subtilités logiques qui ont presque remplacé la foi vivante. Dans cette atmosphère froide, l'esprit de Shiran Shonin ne pouvait pas propager ses ailes, bien que pendant vingt ans, il donna ses pensées à sa paillette vide. Par conséquent, à l'âge de vingt-neuf ans, il le jettait tout derrière lui, et dans une humilité profonde se jette au pied du grand professeur Honen, qui, dans les nuances de Higashiyama, visait le pouvoir épargnant de l'éternel qui Abidth à la lumière et en qui n'est pas une obscurité - le Bouddha de la lumière sans bornes. Et à cet endroit et de cet homme, Shinran a reçu une illumination.

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